刘亦菲电影三生三世，三生三世十里电影影评

导读（导得有点长）独家影评 | 刘亦菲版电影《三生三世十里桃花》：与其三生相续，不如今世顿悟。

网络小说改编电影或者电视剧，早已是当下文学界一个流行的趋势，尽管传统文学看不起网络文学，但是网络文学的崛起，充分向传统文学挑明“我就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子”。论起网络小说搬上荧屏，眼下无疑是由网络同名小说改编的《三生三世十里桃花》最为火热，话题的渗透性早已是老少通杀，随着杨幂版《三生三世十里桃花》上映后的热火朝天，紧接着刘亦菲版本的《三生三世十里桃花》也开始在各大影院上映。

尽管刘亦菲、黄圣依、林志玲号称国内电影票房三大毒药，电影版《三生三世十里桃花》还是大胆选用刘亦菲饰演女一号青丘女帝白浅上神，同时颜值担当杨洋挑大梁，饰演男一号夜华，对比杨幂版白浅，赵又廷版夜华，杨洋的夜华多了几分奶油小生的帅气，而赵又廷版本的夜华多了几分的天族太子的贵气，至于青丘女帝白浅的角色，九尾狐一族自古都是专情，白浅更是是敢爱敢恨，杨幂演出了白浅的爱的出、恨得起一面，刘亦菲版本的白浅似乎一贯是仙气十足，但是爱憎分明却没有展现出来，当然我们不排除一个多小时的时间以至于相较电视剧版要删减很多，剧情没办法拉开这三生三世的爱恋。

我们扯远了，现在言归正传，我们回归《三生三世十里桃花》正题。

以“仙气”号称的刘亦菲被搬上荧屏，加之赵小丁与获得过第 77 届奥斯卡金像奖最佳视觉效果奖的安东尼拉默里纳拉两位导演加盟，十里桃花的视觉冲击当然不同凡响，以此展开了青丘女帝白浅上神和天族夜华太子的爱恋。

爱在依分薪圆蝗咀

《三生三世十里桃花》不管是以什么版本出现，故事的最大亮点就是情仇爱恨的恩怨纠葛没有走常规套路。女主角青丘白浅放不下对师-父墨渊上神的师徒爱恋，更放不下后来对天族夜华的爱恨分别；同时男主角夜华更是如此，既放不下对白浅历劫为凡人素素时的孽缘，也无法自拔对素素历劫后现真身的青丘白浅的痴情，他们二人的爱恋就像是老树一般盘根错节。

然而电影版《三生三世十里桃花》的编剧，用一种非常有智慧的眼光，重新定义了白浅和夜华之间的爱恋：夜华对正在经历情劫的白浅，化名为素素是一场孽缘，白浅的渡劫对象就是夜华，两人相遇的缘也是相遇的怨，以至于是一场孽缘，面对天神不能和凡人通婚的封建教条，夜华愧对身为素素的白浅，一场爱变成了永无止境的悔恨；然而当夜华再次邂逅白浅的时候，那时候的白浅早已是渡劫成功，显现青丘女帝真身，不过此时白浅已经忘记了那段孽缘，夜华为了再续前缘，与白浅破镜重圆，不想阴差阳错白浅拾起了记忆，才明白此刻夜华的爱不过是一场对前世悔恨的偿还。

这样的曲折爱恋，在电影中，编剧借助反面角色天妃素锦表达出来了， 夜华的爱对于 “素素”而言，是爱也是悔，对于白浅而言，是爱也是偿 。如此定义，当真是 但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石，虽复未明道眼，自然成就净身 ，一如白浅短暂的忘记，终究是最后的拾起痛不欲生，不懂从爱欲处下手用功夫，一切都是徒劳，从情劫处历劫，当需在情字上领悟，就像《六祖坛经》所言“ 自性归依罚磺谐纠桶辰纾孕越圆蝗咀 ”，白浅经历情劫虽然最后归为上神，但是功夫还没到家，以至于上演了爱别离，最后成为了求不得，诚如剧中夜华对白浅说：“一世劫，只有两不相欠才是结束”，这话不是没有道理的，《金刚经》有过去心、现在心、未来心，白浅历劫的时候，也是以不同色身显现，过去现在亦复如是，《三生三世十里桃花》的神话故事，对接了轮回和因果的佛教理念，更准确说这个是传统文学创作的一种模式。

了无牵挂者忘生，心有所爱者忘死

尽管白浅通过其他途径使自己忘却了那段孽缘，历劫时色相显现的素素早已魂飞湮灭，但是夜华的内心深处还是放不下凡人素素，便有了剧中的一款仙器 “结魄灯”。夜华希求通过仙器的神力让素素复活，没想到最后等来的是白浅，结魄灯的“结魄”功能就是帮人恢复记忆，极具佛教的“因果”之说，不管你是谁，都逃不过因果二字，你能忘记，但是因果可不会失忆。所以白浅最后通过结魄灯找回记忆，终究没能如愿以偿。《三生三世十里桃花》剧中说“魂魄易散，记忆可能难以忘记”，我们不妨从因果的角度来看， 世事如梦如幻，但是因果从来不含糊，用夜华的话来说一世劫，只有两不相欠才是结束，前世的因未了，今生的果要还，纵然是灼灼桃花十里，三世三生，哪怕是四海八荒，也不过是善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。

当然，在《三生三世十里桃花》之中，不仅仅只有儿女情长的爱恋，同时也有大到拯救天下苍生的情怀。锁于东皇钟下的擎苍破钟而出，准备用业火红莲烧遍九州苍生，使四海八荒不得安宁，夜华身为天族太子，本身有荷担天下苍生，四海八荒之太平的担子，最后在和擎苍打斗的时候，被擎苍看出夜华心有所爱，夜华在苍生和爱恋的权衡之下，最后道出： “了无牵挂者忘生，心有所爱者忘死”，然后以身殉法，封印了东皇钟，保得天下之太平。

业火红莲无疑就是众生之业障，一切世间生死相续，生从顺习死从变流，临命终时未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺二习相交，夜华的忘生忘死无疑给整部电影升华了一个小高-潮，对比白浅为爱所困，以求用旁门左道来失忆，当真是 “心有所爱者忘死”。

白浅的死相对于夜华最后的死， 前者是转烦恼为业障，后者是转烦恼为菩提 ，一个是心系爱恋，另一个是心系苍生，白浅求的是今生，夜华求的是永生，一个是在六道之中往返，一个是在多情之中慈悲。两者之间没有谁对谁错，就像剧中的教训 “做神仙不能太聪明”，其实人也是如此， 与其聪明，不如慈悲，慈爱众生并给与快乐，同感众生其苦，怜悯众生，并拔除其苦 ，《三生三世十里桃花》貌似做到了，尽管没有表现到登峰造极，但是相较于其他同类题材的电影，该片也算是在觉悟的道上出类拔萃了。

作者：悟澹（代表作：《解毒红楼梦的禅文化》《解毒西游记的禅文化》《与师-父喝茶的时光》《缘来红楼梦一场》）

最后，澹澹君提议，喜欢摄影的朋友，不妨去看看人家《三生三世十里桃花》电影版的构图，去提高提高自己的审美吧！

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