白鹿原剧中人物结局，剧中人物的最终人性盘点

《白鹿原》终于结束了，断断续续的也算看了一大半，书早在上学时候就趴被窝里看过。实话说本剧算的上是良心制作，可看得出导演对于《白鹿原》原著的理解很得精髓，虽然加了一些不尽如人意的改动，但这种改动，更多的可能性是要让剧本通过审查。对于剧中人物，个人感觉很到位，确实被这作品所刻画出的人性感动。《白鹿原》终于结束了，剧中人物的最终人性盘点。

《白鹿原》剧中最有戏的角色，大概要算是傻子二豆了。纷纷扰扰，王朝更迭，城头如何变换大王旗帜，白鹿原上如何的欢喜悲哀都无法影响到二豆的快乐。他是一个无害的存在，对任何人没有威胁，和任何人没有利益冲突。这大概也就是他能够一直欢乐的原因吧？二豆是那片广袤贫瘠土地上土生土长的野草，默默的见证历史，他就是那片土地上繁衍不息的生命的符号和象征，他们愚笨、但遵循着生命生存的本能。他们卑微、又拥有顽强的生命力。

《白鹿原》里的角色，白嘉轩就是旧时传统乡绅的代表，传承传统，教化乡民，敬畏祖先、维护宗族利益和封建传统，又无时无刻被统治者剥削压迫，在大时代的冲击下，无力的挣扎抵抗，他可以带着村民种鸦片，可以带着村民建祠堂，可以冒着极大的风险和鹿兆鹏一起欺骗官兵、埋粮烧粮仓，也可以残忍的要镇-压田小娥的冤魂，让她永世不得翻身。理解原著精神的人才会明白他的结局比看起来的要悲惨。

鹿子霖大概是普通旧时农民的缩影之一，自私、贪婪、懦弱、虚荣、妒忌，耍心机，冒坏水，无利不起早，可恶之极，却也不十恶不赦。所做的坏事不过是为了生存，所以能和田福贤一起祸害村民、能煽动村民挤兑白嘉轩、可以去敲寡妇门、睡侄媳，但又狠不下心来把黑娃骗回来杀掉。可以逼着白孝文卖田卖房卖地，且又可以帮白孝文找一条活路，让他进了保安营。

田小娥就是那块黄土土地上几千年来妇女的缩影，身低微，被卖为妾，又总是遇人不淑，敢爱敢恨敢于反抗，但最后总是不得不对现实低头，生如草芥，死如微尘，一生都是被利用的工具。无论是黑娃还是孝文都不是良配，无论是屈身于鹿子霖还是劝孝文吸鸦片，都暴露出她愚昧的一面。

白孝文代表的是一批投机者的嘴脸，受教育、懂人事，有头脑、又自私、毫无底线，在众人面前扮演着谦谦君子，满口仁义道德，转而落魄，在失去传统约束的桎梏后，他毫无惧怕的放纵了压抑在体内的恶，他能伸能屈，知道什么时候做什么事能获得最大利益，见风使舵，为达目的可以不惜一切代价，失势时可以砸锅卖铁，得势时又敢把坏事干绝。可以卖田卖屋买肉与田小娥共享，又可以把怀孕的田小娥丢在破窖中不想不念。可以奉承溜须领导，又可以转身一枪毙掉上司。可以今日称兄道弟，明日又背后捅刀。在当下生活中，白孝文式的人物我想大家都不鲜见。

白鹿原里的村民们代表的是一种大众的恶俗，又或者可以称之为本性的恶。这种恶，能让他们逼着族长一起种鸦片、跟鹿子霖分白嘉轩为将来困境之时冒险存下来的粮食、也能让他们笑话落魄时的石头、白孝文、黑娃，更可以唾骂田小娥，却又让他们在石头、白孝文、黑娃得志时的献媚还有占小便宜，更不妨碍他们向田小娥的亡魂烧香磕头。遇事了就知道找族长讨主意，没事了就把族长乡约当狗屁。时至今日这种恶俗还是很有市场的，当然这大概也只是生物的一种本能.

朱先生大概是理想化的一种人格又或是一种精神的象征，真实的世界里会不会有朱先生这样的人物？我想正如白嘉轩在朱先生的墓前所言的：“再也出不了这样的先生了！”，在剧中村夫俗妇、文人雅客、政客军人、土匪刀客，芸芸众生无不表现出对于朱先生的向往和敬重，但最终在他临终之时，感到的仍是无边的孤寂。