唐僧是金蝉子转世吗,唐僧九环锡杖真实身份
观音菩萨长安售卖袈裟与锡杖时,她对唐太宗是这样夸赞锡杖的:唐僧并非金蝉子转世,他的九环锡杖,暗藏着其惊人身份!。
铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。
入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。
摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。
不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。
我们只需要看这一句,罗卜寻娘破地关。罗卜就是目犍连,这句话说的是目犍连地狱救母的故事。那么,他为什么能够进入十八层地狱呢?凭的就是这柄九环锡杖。而且后来,唐僧穿上袈裟,拿上锡杖之后,僧人们都以为他是地藏王菩萨下凡了呢。
其实,唐僧、金蝉子、目犍连、地藏王菩萨,简单说都是同一个人。科学点说,前三个都是地藏王菩萨的分身。
《地藏王菩萨本愿经》说,地藏王菩萨的前世曾经是光目女,婆罗门女等,都是孝女,她们的母亲在世时都不是太好,所以都堕入了地狱。因此多次出现孝女救母的故事。但是这个救母,都不是亲自下到地狱去。为什么呢?因为凡人没有能力进入地狱救母的。
那么目犍连为什么就能下到地狱去呢?有人简单归结于目犍连神通广大。虽然说,目犍连神通第一,但佛教也说,神通敌不过业力,所以凭神通也只能到达大铁围子山,但不能下到阿鼻地狱的。
那么,九环锡杖就成了目犍连能进入地狱的神兵。也就是前面这句话:罗卜寻娘破地关。如来在拿锡杖给观音菩萨时说,持我的锡杖,不遭毒害。
看到了吧,这就是锡杖的真正作用。当年,目犍连正是凭借这根锡杖,叩开地狱之门。因为锡杖是目犍连曾经用过的。如今,目犍连化名金蝉子托生为唐三藏,那么佛祖把这根锡杖重新交给他,也算是物归原主。
同时,有了这根锡杖,可以保证地狱鬼畜不能伤害他。那么我们看,在《西游记》中,唐僧曾多次遇险,均能化险为夷,我们不能稀里糊涂以为这都是巧合。事实上,九环锡杖始终在发挥着作用。
最典型的就是遇到山君、寅将军、特处士的时候,那时候的唐僧身边还没有孙、猪、沙这样的高徒,当特处士问,能待客否?山君居然说,食其二,留其一也。
我们可以认为,是否佛祖所说“持我锡杖不遭毒害”的话语显灵了呢?其实说到底,九环锡杖的威力就是能免受鬼神侵害。所以,这也是目犍连为什么能直下到阿鼻地狱,还能从阿鼻地狱全身而退。
我们翻遍各种经书资料,似乎能在阿鼻地狱来去自如的人,唯有目犍连一人。而这,全是仰仗的九环锡杖的威力。那么,由于目犍连地狱救母,也留下了后遗症。
他出来的时候,有800万恶鬼在他锡杖光环之下,也跟着逃出了地狱。是我们想一想,这800万恶鬼到了人间会有什么后果呢?佛祖在收服孙悟空之后的“盂兰盆会”上说过:
我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。
虽然佛祖轻描淡写说,我有一个宝盆,盆中具设百样奇花,咱们一起开一个盂兰盆会吧。但事实上,盂兰盆会本身就是专门为目犍连地狱救母之后召开的专题会议。议题主要是如何解决逃走的800万恶鬼的问题。而佛祖专门研究的“大乘三藏真经”,其实就是要解决这个问题的。因为其中一藏说的就是度鬼。
这样,我们就可以明白,后来发生的一系列故事的缘由了。
袁守诚算卦引泾河龙王打赌犯错,然后偏偏要人曹官监斩(从来没有听过过地上官员斩天上神仙的事情),然后泾河龙王托梦给人王唐太宗,结果唐太宗稀里糊涂被泾河龙王索命下了阴曹地府。
正因为经历了两世为人,唐太宗需要找高僧超度。
于是,观音菩萨恰如其时地赶到,告诉唐太宗,我佛如来有大乘真经三卷,可以度鬼。这才引出,唐王李世民派御弟唐三藏西天取经的故事来。
现在真-相已经呼之欲出了。佛祖假借唐太宗之手,把大乘三藏真经传到南瞻部洲,主要目的就是要度化被目犍连放走的800万恶鬼。那么取经的这个任务,还必须由唐僧来完成,因为他是目犍连转世。
这就是说,求人不如求己,自己的事情自己做。当然,佛祖相信,这个事情唐僧是能够完成好的。
佛祖处心积虑设下了取经的这个局,还有一个人,也在全神贯注地关注着这个局。
谁呢?当然是地藏王菩萨。
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